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“Nous exigeons un enseignement en présentiel”

#Yuzyuzeegitimistiyoruz

Parmi tous les domaines affectés par la crise du Covid-19, l’éducation semble avoir payé le prix fort, notamment dans ses prétentions à la méritocratie et l’égalité des chances. En ce qui concerne l’enseignement supérieur, les États ont pris des décisions variées, hésitant entre l’exceptionnalité de la crise et l’impératif de la « continuité pédagogique ». Le choix du hashtag de ce jour nous donne un bref aperçu de la situation de l’enseignement supérieur turc en ces temps de crise, concernant plus de 6 millions d’étudiants[1]. Bien que certaines classes aient pu rouvrir progressivement jusqu’à la mi-novembre au moins, il n’a presque jamais été question de rouvrir les universités.

Les universités sont maintenant fermées depuis le 16 mars 2020, date à laquelle le ministère de l’Enseignement supérieur turc a proclamé une « pause » de trois semaines[2]. C’était d’abord une mesure de précaution pour permettre l’organisation du retour des étudiants dans leur ville d’origine, et se donner le temps de vérifier l’état des plateformes et mettre en place les conditions pour l’enseignement à distance. A partir du 23 mars 2020, tout a basculé en ligne pour la plupart des universités, c’est-à-dire celles qui en avaient les moyens. Aujourd’hui, cet enseignement n’a toujours pas repris en présentiel. 

Les étudiant.e.s, pour la plupart rentrés chez eux, aux quatre coins de la Turquie, ont dû s’adapter aux « nouvelles » pratiques pédagogiques mais aussi au retour à la vie dans le foyer familial. Les témoignages, oscillant entre difficultés et stratégies, nous montrent que la crise révèle des inégalités qui pouvaient être encore invisibilisées par le cadre illusoire de l’université publique: absence d’espace de travail, impossibilité d’utiliser le microphone, coupures d’électricité, difficultés d’ordre psychologique…Non seulement les inégalités socio-économiques ont éclaté au grand jour, mais à cela s’est ajoutée la criante fracture numérique, le tout étant intrinsèquement lié aux inégalités territoriales du pays. Même si les bourses ont été maintenues, les prix ont dans le même temps flambé, obligeant les étudiants à rester dans leur domicile familial et à rendre leur appartement étudiant dans une majorité des cas. On observe qu’une partie des étudiants s’est finalement aménagée un temps de travail, privilégiant une expérience professionnelle et perdant espoir dans la valeur du diplôme qui sera obtenu. 

Pour aller plus loin, cliquez ici.

[1] Selon les statistiques du YOK pour l’année 2018-2019, il y avait 4 millions d’étudiants inscrits en licence et 2 millions en DEUG (licence sur 2 ans). https://www.yok.gov.tr/

[2] Déclaration du président du YOK, Yekta Saraç, le 13 mars 2020.

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Hashtag du moment

Régulièrement, un.e de nos chercheur.e.s choisira un hashtag répandu dans la Twittosphère turque. Ce sera l’occasion de proposer brièvement une analyse du phénomène évoqué par le mot-dièse sélectionné par nos soins et d’en savoir plus sur les fils d’actualité de la Turquie !

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Séminaire AYAK #1 “Faire du terrain en Turquie”

Le premier séminaire AYAK intitulé “faire du terrain en Turquie” a été l’occasion de réunir douze doctorants d’horizons différents en sciences humaines et sociales (histoire, géographie, anthropologie, sciences politiques, sociologie et urbanisme) autour des difficultés liées au terrain, les questions de posture (étranger, chercheur.se), les bricolages sur place et la mise à distance. Force est de constater que le contexte a été un des points de rencontre de nombre de présentations. Celui-ci a tendance à orienter les témoignages sur place, c’est le cas de contextes politiques autoritaires (Aurélie Stern, Nouran Gad, Eva Bernard) où la parole est plus difficile à obtenir par méfiance où parce qu’elle est tue. Dans des contextes conservateurs (Ece Nirun, Nouran Gad), le contexte doit être défini, aussi pour mieux analyser les témoignages faisant référence à la religion. Lorsqu’il s’agit de l’incertitude (Youenn Gourain, Johanna Ollier), le contexte permet de mieux comprendre ce qui “fait risque” pour des habitants et comment celui-ci est pris en charge. D’une autre façon, le contexte “étranger” dans lequel s’inscrivent ces recherches nous a invités à nous interroger sur nos postures. Le fait d’être étranger.e permet parfois d’accéder à certains témoignages parce qu’il inspire de la confiance (Youenn Gourain, Aurélie Stern). Or, parfois, la promiscuité culturelle libère davantage la parole (Ece Nirun, Nouran Gad). Enfin des réflexions ont été menées sur la posture militante et l’engagement avec ses enquêté.e.s (Eva Bernard, Aurélie Stern). Elles amènent à une mise à distance avec le terrain pour accéder à un recul nécessaire pour l’analyse des données et l’écriture. En outre, ce séminaire a permis de débattre de certaines méthodes de contournement des difficultés du terrain. Elles s’expriment au travers de méthodologies concrètes comme des entretiens biographiques (Nouran Gad) ou des parcours commentés (Youenn Gourain).